Da vassoura de Jânio ao barbeador gigante: quando o objeto vira mensagem política

Na eleição presidencial de 1960, Jânio Quadros transformou a vassoura em um dos principais símbolos de sua campanha. A ideia era associar o objeto à promessa de “varrer” a corrupção e a chamada “bandalheira” da administração pública. O símbolo aparecia ao lado do candidato e era reforçado pelo famoso jingle “Varre, varre, vassourinha”, que ajudou a transformar a mensagem anticorrupção em uma imagem simples e facilmente reconhecível.

A estratégia funcionava porque a vassoura não era apenas um objeto. Ela carregava uma ideia. Quem via o símbolo entendia imediatamente a mensagem que a campanha queria transmitir: Jânio seria aquele que chegaria ao poder para “limpar” a política.

Mais de 60 anos depois, a lógica continua presente, mas ganhou uma característica própria da era das redes sociais. O episódio mais recente no Pará é um exemplo dessa lógica.

Provocações na campanha de 2026

Durante a Carreata do MDB, realizada no dia 30 de agosto, um barbeador de grandes proporções chamou atenção ao ser carregado por Helder Filho do ex-governador Helder Barbalho. O objeto trazia a frase “Raspar a oposição” e rapidamente passou a circular nas redes sociais.

A escolha não foi aleatória. No contexto da disputa pelo Governo do Pará, a imagem foi interpretada como uma provocação ao candidato da oposição, Dr. Daniel Santos (Podemos). A associação ocorre após a repercussão de um vídeo de conteúdo íntimo atribuído ao candidato, episódio que dominou as redes sociais durante o período que antecedeu a oficialização de sua candidatura.

Daniel e a esposa, a deputada federal Alessandra Haber, afirmaram na ocasião que questões relacionadas à vida privada deveriam permanecer no âmbito familiar e criticaram o uso do episódio na disputa política. A Justiça Eleitoral do Pará também determinou a retirada de publicações relacionadas ao vídeo de perfis do Instagram.

O barbeador, portanto, funciona como uma espécie de atalho visual. Sem citar diretamente o episódio ou mencionar o nome do adversário, a campanha utiliza um objeto cotidiano para criar uma associação que parte do público consegue compreender imediatamente. É justamente aí que está a força desse tipo de recurso.

O uso de objetos em manifestações políticas não é novidade

As panelas de pressão, por exemplo, já foram utilizadas em diferentes momentos da política brasileira como símbolo de insatisfação e protesto. O objeto doméstico deixou de representar apenas a cozinha e passou a carregar significados políticos dependendo do contexto em que era apresentado.

Essa transformação é justamente o ponto central da estratégia: o objeto não importa apenas pelo que ele é, mas pelo significado que a campanha consegue atribuir a ele.

Uma panela pode representar pressão. Uma vassoura pode simbolizar limpeza. Uma chave pode representar mudança. Uma ferramenta pode remeter a trabalho. E um barbeador pode ser utilizado para construir uma provocação específica dentro de uma disputa eleitoral.

O objeto como “atalho” político

A força desses símbolos está justamente na capacidade de transformar uma mensagem complexa em uma imagem.

A vassoura de Jânio representava a promessa de combate à corrupção. O barbeador, no contexto atual, representa uma provocação eleitoral. São mensagens diferentes, mas construídas a partir de uma mesma lógica: fazer com que o eleitor associe imediatamente um objeto a uma narrativa política.

É uma espécie de atalho de comunicação.

Em vez de explicar durante vários minutos uma posição ou um ataque ao adversário, a campanha cria uma imagem que pode ser compreendida em poucos segundos.

E quanto mais inusitado o objeto, maior pode ser seu potencial de circulação.

Uma pessoa segurando um panfleto é uma cena comum em uma campanha. Um candidato ou apoiador carregando um objeto gigante, porém, produz uma imagem diferente. É justamente essa estranheza que pode fazer com que a fotografia seja compartilhada, vire meme e ultrapasse o público que estava presente no evento.

Da propaganda ao meme

A grande mudança em relação à época de Jânio é que o objeto político deixou de depender exclusivamente dos meios tradicionais de comunicação.

Na década de 1960, o símbolo precisava conquistar espaço em jornais, revistas, rádio e nos próprios comícios. Hoje, ele pode ser transformado em vídeo curto, meme, postagem ou material para grupos de apoiadores poucos minutos depois de aparecer em um ato. Isso também muda a lógica das campanhas.

O objeto não precisa necessariamente apresentar uma proposta. Ele pode simplesmente produzir uma reação: provocar o adversário, divertir o eleitor, gerar comentários ou reforçar a identidade de um grupo político.

A vassoura de Jânio e o barbeador utilizado na campanha paraense pertencem, portanto, a momentos políticos completamente diferentes, mas ajudam a ilustrar uma mesma característica da comunicação eleitoral: às vezes, uma imagem é capaz de dizer mais do que um discurso inteiro.

De uma vassoura que prometia “varrer” a corrupção a um barbeador que promete “raspar” a oposição, os objetos continuam sendo usados para transformar a política em uma mensagem visual. A diferença é que, agora, basta uma câmera de celular para fazer o símbolo sair do palanque e ganhar as redes.

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